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      佛像和我們

      作者:熊秉明 時間:2010-3-13 9:04:56 點擊:3533


      佛像和我們(節選1)

          熊秉明   
          佛像盲   
          談佛像藝術,對不少人來說是一個相當遙遠而陌生的題目。對我自己,也曾經是如此的,所以我將追述一下個人的經驗,從我的幼年說起,從我尚未與佛像結緣時說起。   
          我出生在“五四”運動之后,所以是在科學與〖民‖主〗口號彌漫的空氣中成長起來的。父親屬于把現代西方科學引入中國的第一代,他曾在不同的大學里創辦了數學系。我入的小學,首先是南京東南大學附設的大石橋實驗小學,后來是北京清華大學附設的成志小學。可見我在童年和佛教是毫無緣分的。母親確曾供著一座觀音白瓷像,但對于孩子的我說來,那是家里的一件擺設,并不覺得有什么特殊意義,有時隨大人去參觀寺院,看見有人燒香磕頭,便自己解釋說,那是鄉下老太婆的迷信,覺得可笑又可憫。我聽叔叔講述,他如何在鄉間掃除迷信,跑到廟里砸泥菩薩,我也覺得有些滑稽。泥菩薩本是泥的,膜拜固是無知,認真地砸起來,也顯得多事。   
          中學時代,每有遠足去游什么古寺,對于山中的鐘聲,翠叢后的飛檐有著難名的喜愛。對于大殿中的金佛,覺得那是必須有的裝飾,和銅香爐、蠟燭臺、木魚、掛幡……共同構成古色古香的氣氛,沒有了很可惜,古詩里“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的情調就無處可尋了。至于佛像本身,則從未想到當作藝術作品去欣賞。在學校里讀古文,不見有一篇文章說到佛教雕塑。讀古詩,記得韓愈有:   
          僧言古壁佛畫好,以火照來所見稀。(《山石》)   
          似乎老僧會說壁畫如何精美,卻不會說塑像如何好,因為畫是欣賞的對象,有所謂好壞;而塑像是膜拜的對象,求福許愿的對象,只有靈驗不靈驗的問題,并無所謂好壞吧!稍長,習書法,聽長輩高論《北魏造像題記》,卻從未聽到他們談到造像本身的藝術價值。   
          當時藝術界也并非沒有人談云岡、龍門、敦煌,但是那已受西方藝術史家的影響了。按中國傳統看法,造形藝術統指書畫,而不包括雕刻。只有一本書對于歷代雕刻史實記載頗為詳盡。那是日人大村西崖寫的《中國美術史》(陳彬龢譯)。但作者對雕刻的藝術價值說得很空洞。例如關于龍門之武后的造像,他寫道:   
          一變隋風,其面貌益圓滿,姿態益妥帖,衣褶之雕法益流利,其風格與印度相仿,有名之犍陀羅雕刻不能專美于前也。(第111頁)   
          這樣的解說實在不能使讀者對佛像欣賞有什么幫助。文中又有:   
          碑像石像之制作,至高齊其隆盛達于絕頂。   
          所謂“隆盛”是指量的多呢?還是質的精呢?并未說明。接下去說:   
          有用太白山之玉石,藍田之青石等者,其競爭用石之美,以齊代為盛。(第51頁)   
          難道“隆盛于絕頂”乃指“用石之美”?石質之精美與藝術價值之高低顯然沒有必然的關系。   
          中學時期,對于藝術知識的主要來源,先是豐子愷的《西方繪畫史》和談藝術的散篇,稍后是朱光潛的《談美》、《文藝心理學》。后來讀到羅曼&#8226;羅蘭的藝術家傳記(傅雷譯),廚川白村的《出了象牙之塔》(魯迅譯)、板垣鷹穗的《近代美術史潮論》(魯迅譯)。這些書的性質各不相同,為追求著的青年人的心靈打開了不同的窗戶,拓出不同的視野。達&#8226;芬奇、拉斐爾、米葉、梵高這些名字給我們展示了生命瑰麗的遠景。以痛苦為歡樂,雕鑿巨石到九十歲的米開朗基羅的生平更給我們以無窮的幻想。   
          一九三九年考入西南聯合大學,二年級時轉入哲學系,上希臘哲學史的那一年,和一個朋友一同沉醉于蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學,一面也沉醉于希臘的神殿和神像。那許多阿波羅和維納斯以矯健完美的體魄表現出猛毅的意志與靈敏的智慧,給我們以極大的震撼。那才是雕刻。我們以為,西山華亭寺的佛像也算雕刻嗎?我們懷疑。   
          后來讀到里爾克(rilke)的《羅丹》(梁宗岱譯)。這一本暗黃土紙印的小冊子是我做隨軍翻譯官,輾轉在滇南蠻山叢林中的期間,朋友從昆明寄給我的。白天實彈操演,深夜大山幽谷悄然,在昏暗顫抖的燭光下讀著,深邃的詩的文字引我們進入一個奇異的雕刻的世界,同時是一個靈魂的世界,那激動是難于形容的。人要感到他的存在,往往需要一種極其遙遠的向往,不近情理的企望。   
          我們的土地多難,戰火連天,連僅蔽風日的住屋也時時有化為瓦礫殘垣的可能,如何能豎起雕刻?在什么角落能打鑿石頭?在什么時候能打鑿石頭?又為誰去打鑿?然而我們做著雕刻的夢。   
          那時,我們也讀到不少唯物史觀的藝術論,也相信藝術必須和現實結合,但我們不相信藝術只是口號和宣傳畫。我們以為有一天苦難的年代過去了,這些苦難的經驗都將會走入我們的雕刻里去。   
          抗戰勝利了,從前線遣散,歡喜欲狂的心靜下來,我們迫切的希望是:到西方去,到巴黎去,到有雕刻與繪畫的地方去。一九四七年我考取公費留學。


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