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      畢加索

      時間:2010-3-13 21:32:47 點擊:4962


      巴伯羅·畢加索 (pabol picasso,1881-1973)
        
      從十九世紀末從事藝術活動,一直持續到二十世紀七十年代最具有影響力的現代派畫家。
      二十世紀藝術中最引人注目的現象,二十世紀的大部分藝術史都可以按照他的成就來寫。

      一生畫法和風格迭變。早期畫近似表現派的主題;后注目于原始藝術,簡化形象。1915-1920年,畫風一度轉入寫實。1930年又明顯的傾向于超現實主義。晚期制作了大量的雕塑和陶器等,亦有杰出的成就。他的作品對現代西方藝術流派有很大的影響。

       

      畢加索其人和他的藝術

      畢加索從不執意拒絕接受當代人類文明‖事‖件‖的壓力,也從不否定不論是來自他的內心世界還是來自他的家庭感情的推動和激勵;他從不對他同時代的人在文化和語言方面提出的主張視若無睹,也從不對古老的歷史文明或者所謂原始文明的深邃而富有魔力的啟示視而不見,這也正是這位藝術家的特點之一。但是,他既不喬裝打扮,也不改變本色;他永遠是他自己,永遠保持著他那猛禽般狂暴的豪情和那緊抓現實不放的作風,永遠保持著他那異乎尋常的巨大魅力和巨大熱情。

       


      有了畢加索,繪畫破天荒第一次在表現形象方面不僅得以再現現實的外表,和通過現實來表達情感,而且還表現有關對現實本身的感覺的思想內涵。正因為如此,表現就變為講述,也正因為如此,藝術家所具有的全部經驗在每一幅繪畫中都能發揮作用。繪畫不再是形體美的抽象理想或是用詩情畫意的手法來體現視覺表象,繪畫成為藝術家面對某一事物或某一‖事‖件‖有感而生的思想的客觀敘述。肉眼可以看到的現實的外表形式與繪出的形象二者之間的那種外部相似性,已經不再有任何價值了,藝術家也不必再在自然的廣闊天地中去闖蕩,去尋找“圖式”和“印象”;因為藝術家本身就帶有自身豐富的認識經驗和感情經驗。因此,從不臨摹實物作畫的畢加索就曾說過:“我不是在尋找,而是在發現。”


      這位西班牙藝術家在創造出立體主義語言之前的那些時日中所走的路程的各個階段,都是處于“世紀末”的歐洲文化氣氛之下,并帶有雙重探索的標記;既探索風格上的堅定意志,又探索巨大的狂暴感情。他曾嘗試過運用強烈而明亮的色彩,加強他那些屬于藍色時期的繪畫中的憂傷而多感的筆調;他也曾從后印象派色調的精細中重新發現形體上的大略簡潔筆法,而這就是“玫瑰紅時期”的典型畫法。

       

       

      立體主義——現實的新寫法
      可能是在1906年末,畢加索從事一件有重大意義的作品的創作,這件作品是他的經驗總結,并且標志著他未來的活動朝現代派方向發展的開端。這部作品就是《亞威農的姑娘》。這位西班牙畫家的著眼點,不像野獸派那樣放在色彩上, 而是放在形體上,他采用靈活多變且層層分解的、雄渾有力的、寬廣而有概括性的平面造型的手法,把形體的結構隨心所欲地組合起來。這些平面甚至發展到超越單個的物象,囊括周圍的全部空間。這時我們還沒有達到完全理性地控制物體,但是,畢加索的畫已經導致我們必須走上這一道路。到1909年,畢加索才確立了真正嶄新的繪畫語言,這語言是從事物的內涵去認識和解析,而不再只是從事物的視覺表象來描繪事物的形象了。

      立體主義初期的歷史是以畢加索為主要臺柱的,這段歷史以創造能夠達到這一表現的手法為目的的,用卡恩維勒恰如其分的話來說,亦即求得這種“現實”的新方法的語言手段的歷史。
      把自然現象從造型上分成碎片,再把這些碎片鑲嵌展現到自成一體的、畫布上的、堅實的建筑形體里,從而勾畫出一個從許多視角——上面、下面、正面、側面——看到的空間所形成的機體,這便是立體主義這一新的語言的特征。新語言的重要性在于:它使人能像對待一個“已經構造好的物體”那樣來創造藝術作品,正如馬克斯·亞科布所說的那樣,在這個已經制造好的物體中,藝術家可以把他對他所要表現的事物的全部思想認識都融會進去。

      在作品產生之前是不存在任何理論闡述的,但是,也正是通過作品本身一次又一次日益清楚地表明了它們所取得的成果,確定了藝術家對世界所采取的特殊態度;這便是“分析立體主義”。后來,從1912至1916年,把現實組合成這種造型結構的手法,再根據這種造型結構在藝術家身上引起較客觀的思維、記憶和心理關系,使之有了更自由、更復雜的展現;這便是“綜合立體主義”。正如上述形容詞所指出的那樣(這兩個形容詞說明的是畢加索的探索所經歷的各個階段),在對現實作出幾乎是解剖學式的分析之后,對現實進行了更加廣泛而錯綜復雜的綜合。

       


      重新建立秩序
      在經歷了第一次世界大戰的悲慘歲月之后,畢加索曾反復表示他已經與古典世界重新進行對話,他時而注意龐貝繪畫(他是1917年訪問意大利時了解到的),時而注意粗糙笨重而又意味深長的遠古時期的雕塑,時而又注意米開朗基羅之后和拉斐爾之后的矯飾主義文明的纖巧細膩。他曾歪曲人的形象并譏笑有關比例的古典準則,他也曾拒絕對美要有先入為主的理想。但這都無關緊要,因為他畢竟一直在重新采用具有明顯的再現物象價值的畫法,況且這些畫法又是運用到從古典角度考慮形體的和諧平衡的構圖結構之中的。


      畢加索在從事這種“雕塑式”的描繪物象的繪畫同時,用更長時間進行立體主義的創作。在這方面,色彩重又在明亮部分的光彩奪目中閃爍出光輝,而明亮部分在色彩總體中又摻有莊嚴肅穆的色調。此外,在這些年間,人們比過去任何時候都花更多的時間在談論“重新建立新秩序”的問題;同時也比過去任何時候都更表示需要重新整理戰前瘋狂創新的經驗成果,需要為立體主義危機找出新的出路。


      畢加索的答復
      1925年,畢加索終于在以具有激烈的論戰性和濃厚的革新色彩的巨幅繪畫《三個舞蹈者》對這種退化局面作出了答復。當然,這是立體派寫實的復蘇,是按照藝術家對現實的設想來對現實進行思想上的塑造。但是,這幅作品卻不像戰前的作品那樣具有明確的理性,它所表現的是感情的暴烈沖動以及內心的絕望掙扎。這三個虛幻的人影是支離破碎的,從種種視點多次顯現,并且在同一時間內在不同距離顯示其形象,這人影正是內心世界的戲劇性反映,而畫家則把它表現在畫布上。

      他在同一時期對超現實主義所作的探討,也在思想的啟發上作出了重大的貢獻。這特別是由于他與艾呂雅和布雷東交往甚密的關系;但這不過是一種相互關系,因為正是那些超現實主義畫家,尤其是馬克思·恩斯特和米羅,從畢加索的作品中獲益匪淺。畢加索給那些超現實主義者上了一課繪畫語言,作了重要的教導,教導他們如何依照腦海中對現實的想法來自由地運用造型方式:因為他意識到,已被掌握的現實只能是容納內心世界的現實,而所有那些外在的、屬于外界的東西則只能通過再現物象的辦法來加以認識。

      從這時起,他的作品就都變為“內心獨白”的篇章了,這是他面對日常生活中最平常的‖事‖件‖,同樣也是他面對人之所以活著的根本原因所產生的感情狀態的既清醒又熱情的分析(人的一生包括生與死、愛與性、暴力與同情)。在這激動的獨白中,沒有一點強調理智或象征情調。外在世界喪失了意義,以便讓更隱秘的其他方面能顯現出來,讓人看到肉眼所看不到、但內心中卻能感到和看到的東西,它是所有的人都能理解的,但就藝術家來說,把它加以忠實地再現就似乎是徒勞之舉了。藝術家寧可創造一個形體,盡管它與客體并不想像,卻與藝術家本身的感情和他對該物體的想法和想像一致。

       
      畢加索經歷了三十年的創作和探討,仔細考慮過表現繪畫常規的一切可能性,在這之后終于達到爐火純青的地步,然而他只獲得一個徹底的成就,即他認識到:沒有什么最后的結果,也沒有什么可以一勞永逸地加以認識和掌握的現實,而是每一次,為了要加以說明的每一件事情,都要作為一個永久的初學者,重新創造最能描繪他內心所見的那種形體并與之最相符合的語言,而他的內心所見以是永遠處于積極變動之中的。這種變動的積極猶如畢加索的思想,聲勢洶涌猶如畢加索的‖激‖情‖,流動不息則如畢加索血管中的鮮血;這位藝術家是自然界的一支力量,畫布、畫筆就是他的行動工具,繪畫則是記錄他創造性生命力的文獻。

       

      作為一個人道主義者,畢加索在維護人類正義與和平進步事業方面,用他的藝術為人民作出了杰出貢獻,因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。

      他本來不大關心政治。在西班牙內戰時期,佛朗哥政權倒向法西斯,迫使畫家站到共和國一邊,并欣然接受馬德里共和政 . 府的任命,擔任普拉多博物館的館長。這時他雖身在巴黎,仍十分關心自己祖國的命運。他準備拿出部分藏畫予以出售,向共和國提供40萬法郎的捐款。

      1937年1月,他創作了一套連續性版畫《佛朗哥的幻夢與謊言》,并自己附上詩作。此時,畢加索接受西班牙共和國的委托,為次年春季巴黎國際博覽會的西班牙館作裝飾畫。當他正在醞釀題材時,是年4月26 日發生了法西斯空軍轟炸西班牙北部巴斯克重鎮格爾尼卡的‖事‖件‖。這一罪行激起了國際輿論的強烈譴責。鎮上的無辜居民慘遭屠殺。畢加索義憤填膺,隨即拿起畫筆,進行構思,終于以此‖事‖件‖為題,畫了這一幅震撼畫壇的《格爾尼卡》。

      "在創作的頭幾天里,他共畫了25幅草圖,至最后完成,畫面已高達349.3厘米,長776.6厘米,剛好撐滿他的一個大畫室。畢加索采用了多種風格與手法,以半寫實的、立體主義的、寓意的和象征的形象,把復雜的法西斯〖屏蔽***〗的場面揭露出來。盡管是一些幾何形人物,廣用線條,寓意復雜,但觀眾都能領會。其強烈的感人之處不亞于一幅寫實的力作。在最右側,一個女人高舉雙手,顯然她是從一座著火的房子上跌下來。另一婦女向畫面中央奔跑,驚恐與狂怒布于全身;左邊有一母親,她手托被炸死的嬰兒,在啼哭呼號。右角一婦人的頭從窗戶里探出,她舉著一盞油燈,向前平舉,象征揭露,她把這一切展示在光照之下,讓世人看個分曉。在畫面的中央,高處有一眼睛似的燈光,可是眼睛的瞳仁卻是個燈炮。地上倒臥著戰士們殘缺的肢體。斷臂上還握著被折斷了的劍。劍旁有一朵鮮花,這可能是對英雄的哀悼。靠中央上方,有一因受傷而嘶鳴著的馬頭,它張裂著口,由于爆炸聲而受到驚嚇。有幾枝箭自上落下,刺在痛苦地掙扎著的動物和人身上。靠左側上方,有一眼睛已移位了的牛頭,形象十分猙獰。人們從畢加索過去的畫上常出現牛頭這一事實來分析,認為它可能象征‖邪‖惡‖。


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